CONTEXTO HISTÓRICO CULTURAL (EL MUNDO ANTIGUO)
ANTIGUA GRECIA
El término Antigua Grecia se
refiere al período de la historia de Grecia que abarca desde la Edad Oscura de Grecia
ca. 1200 a .
C. y la invasión dórica, hasta el año 146 a . C. y la conquista romana de Grecia tras
la batalla de Corinto.
Algunos historiadores consideran
que los primeros Juegos Olímpicos Antiguos en el 776 a . C. señalan el comienzo
del período conocido como la
Antigua Grecia. Entre el fin del período micénico y los
primeros olímpicos transcurre una época llamada la Edad Oscura de Grecia,
de la cual no existe ningún escrito y quedan pocas reliquias arqueológicas. Hoy
en día, este período se incluye en el término Antigua Grecia.
Tradicionalmente se consideraba
que la época de la Antigua
Grecia finalizaba con la muerte de Alejandro Magno en el 323 a . C., dando comienzo al
período helenístico. No obstante, se extiende el período de la Antigua Grecia
muchas veces para incluir el tiempo hasta la conquista romana de 146 a . C. Algunos autores
tratan la cronología de la
Antigua Grecia como un continuo hasta la llegada del
cristianismo en el siglo IV; pero esta opinión es poco convencional.
- La Época Arcaica (h.750-h.500 a. C.) sigue,
mientras que los artistas creaban esculturas en posturas estiradas con la
«sonrisa arcaica» onírica. Se suele considerar que la Época Arcaica
termina al derrocar al último tirano de Atenas en el año
- El período clásico (h.500-
- El período helenístico (323-
La cultura de Grecia tuvo una
poderosa influencia sobre el Imperio romano, el cual la difundió a través de
muchos de sus territorios de Europa. La civilización de los antiguos griegos ha
sido enormemente influyente para la lengua, la política, los sistemas
educativos, la filosofía, la ciencia y las artes, dando origen a la corriente
renacentista de los siglos XV y XVI en Europa Occidental, y resurgiendo también
durante los movimientos neoclásicos de los siglos XVIII y XIX en Europa y
América. La civilización griega fue básicamente marítima, comercial y
expansiva. Una realidad histórica en la que el componente geográfico jugó un
papel crucial en la medida en que las características físicas del sur de la
península de los Balcanes, por su accidentado relieve, dificultaban la
actividad agrícola y las comunicaciones internas, y por su dilatada longitud de
costas, favorecieron su expansión hacia ultramar. Un fenómeno sobre el que
incidirían también de forma sustancial la presión demográfica originada por las
sucesivas oleadas de pueblos (entre ellos aqueos, jonios y dorios) a lo largo
del III y II milenios a. C.
Tras las civilizaciones minoica y
micénica, en los siglos oscuros (entre el XIII y el XII a. C.) la fragmentación
existente en la Hélade
constituirá el marco en el que se desarrollarán pequeños núcleos políticos
organizados en ciudades, las polis.
A lo largo del período arcaico
(siglos VIII al V a. C.) y del clásico (siglo V a. C.), las polis fueron la
verdadera unidad política, con sus instituciones, costumbres y sus leyes, y se
constituyeron como el elemento identificador de una época. En el período
arcaico ya se perfiló el protagonismo de dos ciudades, Esparta y Atenas, con
modelos de organización política extremos entre el régimen aristocrático y la
democracia. La actividad de las polis hacia ultramar fue un elemento importante
de su propia existencia y dio lugar a luchas hegemónicas entre ellas y al
desarrollo de un proceso de expansión colonial por la cuenca mediterránea. La
decadencia de las polis favoreció su absorción por el reino de Macedonia a
mediados del siglo IV a. C. y el inicio de un período con unas connotaciones
nuevas, el helenístico, por el que la unificación de Grecia daría paso con
Alejandro Magno a la construcción de un Imperio, sometiendo al Imperio
aqueménida y al egipcio. En opinión de algunos especialistas, en esta fase la
historia de Grecia volvía a formar parte de la historia de Oriente y se
consumaría la síntesis entre el helenismo y el orientalismo.
EDUCACION
En la mayor parte de la Historia griega, la
educación fue privada, salvo en Esparta. Durante el período helenístico,
algunas ciudades-estado establecieron escuelas públicas. Solamente las familias
adineradas podían contratar un maestro. Los niños varones aprendían a leer,
escribir y citar la literatura. También aprendían a cantar y tocar un
instrumento musical, y a entrenarse como soldados para el servicio militar. Estudiaban
no para trabajar, sino para convertirse en buenos ciudadanos. Las niñas también
aprendían a leer, escribir y hacer la aritmética elemental para dirigir el
hogar. Casi nunca recibían ninguna educación después de la niñez.
Los niños entraban en la escuela
al cumplir siete años, o iban a los barracones si vivían en Esparta. Los tres
tipos de enseñanzas eran: grammatistes para la aritmética, kitharistes para la
música, y paedotribae para los deportes.
Un niño de una familia adinerada
que asistía una escuela privada era cuidado por un paidagogos, un esclavo
doméstico designado para esta tarea que acompañaba el chico todo el día. Las
clases se impartían en las casas privadas de los maestros e incluían
aritmética, lectura, escritura, canto y ejecución de instrumentos musicales
como la lira y la flauta. Al cumplir el joven doce años de edad, a los estudios
se agregaban deportes como la lucha, carrera, lanzamiento de disco y de
jabalina. En Atenas, algunos jóvenes mayores asistían a una academia para las
disciplinas más finas como la cultura, las ciencias, la música y las artes. Un
muchacho terminaba sus estudios al cumplir 18 años, luego empezaba su
entrenamiento militar en el ejército por uno o dos años.41
Una minoría de niños continuaba
su educación después de la niñez, como en la agogé espartana. Una parte crucial
de la educación de un muchacho rico era un aprendizaje con un mayor, que podían
incluir el amor pederástico. El muchacho aprendía por mirar a su mentor
mientras hablaba de la política en el ágora, ayudándolo a rendir sus deberes
públicos, haciendo ejercicios con él en el gimnasio y asistiendo a simposios
con él. Los estudiantes más ricos proseguían su educación estudiando con
maestros famosos. Algunas de las mayores escuelas eran el Liceo (la llamada
escuela peripatética fundada por Aristóteles de Estagira) y la Academia platónica
(fundada por Platón de Atenas). El sistema educacional de los antiguos griegos
ricos también se llama paideia.
ANTIGUA ROMA
Antigua Roma (en latín, Rōma)
designa la entidad política unitaria surgida de la expansión de la ciudad de
Roma, que en su época de apogeo, llegó a abarcar desde Gran Bretaña al desierto
del Sahara y desde la
Península Ibérica al Éufrates. En un principio, tras su
fundación (según la tradición en 753
a . C.), Roma fue una monarquía etrusca. Más tarde (509 a . C.) fue una república
latina, y en 27 a .
C. se convirtió en un imperio. Al período de mayor esplendor se le conoce como
pax romana, debido al relativo estado de armonía que prevaleció en las regiones
que estaban bajo el dominio romano, un período de orden y prosperidad que
conoció el Imperio bajo la
Dinastía de los Antoninos (96-192) y, en menor medida, bajo
la de los Severos (193-235). Constituye un elemento crucial del desarrollo de
Occidente, y más tarde también de Oriente.
La ciudad de Roma surgió de los
asentamientos de tribus latinas, sabinas y etruscas, situándose los primeros
habitantes de Roma en las siete colinas, en la confluencia entre el río Tíber y
la Vía Salaria ,
a 28 km
del mar Tirreno. En este lugar el Tíber tiene una isla donde el río puede ser
atravesado. Debido a la proximidad del río y del vado, Roma estaba en una
encrucijada de tráfico y comercio.
Alrededor del siglo VIII a. C.
los asentamientos se unificaron bajo el nombre de Roma Quadrata. La leyenda
cuenta que Roma fue fundada por Rómulo el 21 de abril de 753 a . C. Rómulo, cuyo nombre
se dice habría inspirado el nombre de la ciudad, fue el primero de los siete
reyes de Roma en haber sido elegido. Los historiadores romanos dataron la
fundación en 753 a .
C., y desde esa fecha contaron su edad o calendario particular. Asimismo,
también existe una teoría crítica de la fundación de Roma, aparte de la teoría
legendaria. La teoría crítica, sostenida por muchos autores viene a decir que
Roma surge a partir del forum romanum.
CULTURA
Esta fue el resultado de un
importante intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las
culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo)
contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos. Uno de los
vehículos que más contribuyó a la universalización de la cultura romana, que
pronto fue la de todo el Imperio, fue el uso del latín como lengua común de
todos los pueblos sometidos a Roma. En los dos siglos que siguieron a la guerra
de Augusto, el Imperio romano alcanzó su mayor extensión y realizó una intensa
labor civilizadora. La cultura romana ya no quedó limitada a Roma e Italia,
sino que se extendió hasta las más lejanas provincias fronterizas.
Se destacaron en la tecnología,
los edictos del los pretores, las disposiciones del senado, de la asamblea
popular y de los emperadores y las opiniones de los jurisconsultos romanos. Los
principios fundamentales se han incorporado a la legislación de todos los
pueblos civilizados por Roma.
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